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Books
Monographs, Edited Refereed Journals and Refereed Chapter Books
Discours AntillaisE: Moralisation blanche, Fanm visyèz et Femmisme aux Antilles. Paris : Éditions Complicités Universitaires, 2023. 589p. [Forthcoming. In press]
Pensées et philosophies d’Afrique. Pour demain : voir, comprendre et penser l’Afrique d’aujourd’hui (With Hady Ba and Oumar Dia). Présence Africaine : Revue culturelle du monde noir 201. Paris : 2022, 255p.
Penser le sujet femme noire francophone. Recherches Féministes, Vol. 34.2, 2021. (co-edited with Agnès Berthelot-Raffard)
Nous sommes Martiniquaises. Pawòl en bouches de femmes châtaignes: Une pensée existentialiste sur la question des femmes. Paris: L’Harmattan, coll. Genre, École et Sociétés, 2020. 351p. Reviewed : Sabine Lamour. Penser le sujet femme noire francophone. Recherches Féministes 34.2 (2021) : 268-271.
L’interoralité caribéenne: le mot conté de l’identité. Connaissances et Savoirs, Paris : 2016. Second Edition. 520p.
L’interoralité caribéenne: le mot conté de l’identité. Éditions Universitaires Européennes, Saarbrücken: 2011. First Edition. 556 p.
Reviewed : Emmanuel Toh Bi, « Le conte interoral caribéen : une visée humanisante ». Le Pan poétique des muses. Revue féministe, internationale et multilingue de poésie entre théories et pratiques. Premier colloque international et multilingue de la SIEFEGP sur « Ce que les femmes pensent de la poésie : les poéticiennes » et Lettre n. 12. Mis en ligne le 21 novembre 2017.
The Caribbean Oral Tradition: Literature, Performance, and Practice. Palgrave MacMillan, Studies in Oral History, 2016. 201p.
Léon Gontran Damas: une Négritude entière. Paris: L’Harmattan, Coll. “Espaces littéraires,” 2015, 274p.
Le conte d’hier, aujourd’hui : Oralité et modernité. Paris: L’Harmattan Academia, 2014. 456p.
MaComère, “Unveiling the Caribbean: from Diversity to Coherence.” The Association of Caribbean Women Writers and Scholars.” Volume 6, 2004. 197p.
Articles
Articles in Peer-Reviewed Journals and Chapter Books
“Suzanne Césaire, Martinique, and Caribbean Surrealism and Psychoanalysis.” Jeremy Tambling. Bloomsbury Handbook of Literature and Psychoanalysis. Forthcoming, December 2022.
“Suzanne Césaire : stratégicienne du consolidement.” Evelyne Bornier, Autour de Suzanne Césaire. Manifestes cannibales ou comment repenser les Antilles avec sa plume. Paris : Passage(s), 2022.
“From Muntu to Moun: An African Ethicalization of Caribbean Discourse,” in ed. Jean Godefroy Bidima and Laura Hengehold, African Philosophy for the Twenty-First Century, Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2021, 151-182.
“African Orality and Caribbean Epistemology.” Akintunde Akinyemi and Toyin Falola. Handbook of African Oral Traditions and Folklore. Switzerland: Palgrave Macmillan (2021): 759-776.
“Martinique or the Greatness and Weakness of Spontaneity: A View on February 2009.” The Struggle of Non-Sovereign Caribbean Territories: Neoliberalism Since the French Antillean Uprisings of 2009. Ed. Murdoch Adlai. Rutgers University Press. Critical Caribbean Studies Series: New York (2021): (137-181).
“African Orality and Caribbean Epistemology.” Akintunde Akinyemi and Toyin Falola. Handbook of African Oral Traditions and Folklore. Switzerland: Palgrave Macmillan, 2021 (759-776).
“René Maran : une aporie identitaire ?” Interculturel Francophonies 33. René Maran : une conscience intranquille. (Juin-juillet 2018): 211-233.
“L’Africaine en situation plantationnaire.” Le Pan poétique des muses, LPDM. Magalesia 2018.
“Le Douboutisme dans les sociétés créolophones caribéennes.” N’Guessan Kouadio Germain, Ed. Féminisme, (en)jeux d’une théorie, INIDAF, (2017): 132-170.
“Caribbean French-African Creole and African Metaphysics.” Tracing Language Movement in Africa eds. Ericka Albaugh and Katherine de Luna, Oxford University Press, (2017): 365-386.
“La Martinique, ses enfants et sa situation: Fanon et Césaire, hier et aujourd’hui.” Maurice Amuri Mpala-Lutebele &Antoine Tshitungu Kongolo, Frantz Fanon: Figure emblématique du XXe siècle à l’épreuve du temps, Paris: L’Harmattan, 2016 (289-353).
“Sur le chemin de Guinée, Damas”. Hanétha Vété-Congolo Ed. Léon Gontran Damas : Une Négritude entière. Paris : L’Harmattan, Coll. “Espaces littéraires.” 2015 (53-100).
“The Ripening’s Epic Realism and the Tragic Martiniquan Unfulfilled Political Emancipation.” (Second publication) Theorizing Glissant: Sites and Citations, eds. Marisa Parham and John E. Drabinski. London: Rowman and Littlefield, 2015 (103-127).
“Le couple nègre martiniquais, quel modèle : l’exemple de D’eaux douces.” Women in French Studies 23. (Fall 2015) : 104-124.
“L’humus de la “memidentité” ou la métaphysique de pawòl dans Humus de Fabienne Kanor”. Présence francophone 82 (Fall 2014): 114-130.
“Léon-Gontran Damas : Couper du fer qui coupe…. Le(s) fer(s) ou écrire au coutelas damas, l’amour et la justice.” Ethiopiques. Revue négro-africaine de littérature et de philosophie. De la négritude à la renaissance africaine. No 92 (1er semester 2014): 83-107.
“Créolisation, Créolité, Martinique, and the Dangerous Intellectual Deception of “ ‘Tous Créoles!’”. Journal of Black Studies. Volume 45-8: (November 2014): 769-791.
“La poésie explicative de Damas : de Pigments à Dernière escale.” Contemporary French & Francophone Studies: SITES. Volume 18, Issue 2, (March 2014): 207-215.
“Tuer le statu quo et faire naître l’Homme neuf du couple nègre d’Amérique insulaire: les exemples de D’eaux douces et Fado.” Frantz Fanon : un héritage à partager. Paris: L’Harmattan (Fall 2013): 229-250.
“L’Acomat, le Féal. Edouard Glissant”. Revue de Sciences Humaines n°309/janvier-mars, Entours d’Édouard Glissant Valérie Loichot ed., Paris : Presses Universitaires du Septentrion, (2013): 251-256.
“The Ripening’s Epic Realism and the Tragic Martinican Unfulfilled Political Emancipation.” Ed. Marisa Parham and John E. Drabinski, eds., The CLR. James Journal: A Review of Caribbean Ideas, Vol. 18, No.1 (Fall 2012): 153-179.
“At the Core of Creolization, the Work of the African or the Africanization of Insular America.” Journal of French and Francophone Philosophy. Revue de la philosophie française et de langue française, Vol XX, No 1 (2012): 39-74.
“La Négritude de la Créolité: de la filiation de l’être créole.” Ethiopiques : Revue négro-africaine de littérature et de philosophie. Numéro spécial. Littérature, philosophie et art. 10ème anniversaire. Senghor, d’hier à demain. Dakar, (1er semestre 2011):115-130.
“L’Africain en Amérique ou la créativité de l’interoralité.” L’Esclavage de l’Africain en Amérique du 16e au 19e siècles: les Héritages, DODINE ed., Presses Universitaires de Perpignan, (2011): 85-98.
“Lorsque la folie seule fait taire le silence : pour le développement, Le livre d’Emma et À l’angle des rues parallèles”. Écrits d’Haïti: Perspectives sur la littérature haïtienne contemporaine (1986-2006). Nadève Ménard, éd. Paris: Karthala, (2011): 119-135.
“Love and Lovemaking in French Caribbean Women’s Writing: Kettly Mars, Nicole Cage-Florentiny and Suzanne Dracius.” Eds. Opal Palmer Adisa & Donna Aza Weir-Soley, Caribbean Erotic: Poetry, Prose and Essays. Great Britain: Peepal Tree Press, (2010):302-323.
“Quand la femme inscrit l’enfant dans le conte ou construire la société et l’être martiniquais.” Les Cahiers du GRELCEF. N.1. L’Entre-deux dans les littératures d’expression française. (Mai 2010):159-178.
“Sans confusion : les jeux des mots ou les maux du “je” poétisé dans la confusion des sangs - Esquisse de la poésie draciusienne.” Marronnages et métissages dans l’œuvre de Suzanne Dracius. Ed. Yolande Aline, Helm. Paris : L’Harmattan, (2009):113-138.
“Silencing the Silence: Phantasmagoria and Women Douboutism in Francophone Caribbean Women’s Literature.” The Caribbean Woman as Scholar: Creating, Imagining, Theorizing. Ed. Keshia N. Abraham. Caribbean Studies Press, (June 2009): 249-282.
“Vérification et validation de la Négritude dans L’autre qui danse et ‘Lâme sœur’ de Suzanne Dracius.” Negritude, Legacy and Present Relevance. Eds. Isabelle Constant and Kahiudi C. Mabana, Massachusetts: Cambridge Scholars Publishing (2009): 193-208.
Damner le damier ou rédimer la danse de la terre dans Le meurtre du Samedi-Gloria de Raphaël Confiant.” Présence francophone, Revue internationale de langue et de littérature 77 (Fall 2009):111-134.
“Idéal romantique et projet social dans C’est vole que je vole de Nicole Cage-Florentiny.” Présence Francophone, Revue internationale de langue et de littérature 71 (Fall 2008): 139-164.
“Sexual Pleasure and Eroticism in Nicole Cage-Florentiny’s ‘Amours marines ou Erótico mar’: Toward a Postmodern Writing of Women’s Body and Sexuality.” Dalhousie French Studies 83 (Summer 2008): 127-139.
“Caribbean Storytales: a Methodology for Resistance.” Anthurium: A Caribbean Studies Journal 5.1 (Spring 2007). (E-journal).
“Rehvana’s ‘Negritudism’ or Mat(h)ildana’s Métissage-marronnage in Suzanne Dracius’ L’autre qui danse and ‘L’âme sœur’.” Postcolonial Text, Volume 3, N.1 (Spring 2007). (E-journal).
“Suzanne Dracius’ Creole Bovarysm or Emma B.’s Triumphant Feminist Marronnage in ‘De sueur, de sucre et de sang’.” Wadabagai, A journal of the Caribbean Diaspora 10.1 (Winter 2007): 73-97.
“Voix de femmes, voix/voie du peuple : L’écriture de remplacement ou le devenir du peuple martiniquais dans l’œuvre de Suzanne Dracius et Nicole Cage-Florentiny.” Images de soi dans les sociétés postcoloniales. Ed. Patricia, Donatien, Paris : Le manuscrit, (2006): 37-74.
“Noms et identités dans La Migration des cœurs : vers une affirmation de l’identité caribéenne.” Présence francophone, Revue internationale de langue et de littérature 66 (2006): 202-229.
“Women, Violence, and Witchcraft in Maryse Condé’s Célanire cou-coupé and Gisèle Pineau’s Chair Piment.” InterCulture: An Interdisciplinary Journal 2.3 (Fall 2005).
“Les relations ‘intra-raciales’ dans l’œuvre de Maryse Condé : du mythe à la réalité.” MaComère 6 (2004): 102-126.
“A French Department of America: Martinique.” The ÁñÁ«ÊÓƵ Forum, Journal of International Affairs, Volume VI, Issue I (Fall 2002): 77-85.
Introductions, Forewords, and Postfaces“Pour la Martinique : le François et le wach de l’arrière-pays” (Postface). Les campêches s’ennuient, par Roger Parsemain. Le Gosier: Éditions Long Cours, 2020: 291-313.
“Une Négritude entière.” Léon Gontran Damas : Une Négritude entière. Paris : L’Harmattan, “Espaces littéraires,” (2015) : 11-20.
“Montrer pour dire l’intériorité ou parler la Pawòl anba fèy.” Rudy Rabathaly. Pawòl anba fèy: Ecrits d’imaginaires créoles. Pointe à Pitre : Editions Jasor, (2012): 191-198.
“Sens, signifiance et symbolique de la ré-écriture dans Fables en case créole, Fab bò kay.” Térèz Léotin, Fables en case créole : fab bò kay: Adaptation créole des fables de La Fontaine. Paris: L’Harmattan, (2011):55-56.
Articles in Art Books“Inventer, construire la civilisation : propositions de l’art valérie johnien.” Valérie John. Écriture(s) liminaire(s), au seuil d’une pratique artistique trans/locale. Fondation Clément, Martinique, 2021, 5-21.
“Dialoguing ‘Interweaingly’ to Self-Affirmation.” Elise Ansel. Distant Mirrors. ÁñÁ«ÊÓƵ Museum of Art, Brunswick Maine, 2016.
Articles in Learned Magazines and on Learned Websites“Philosophy: Giving it Back its Center.” March 29, 2021. Miami Institute for the Social Sciences.
“Les violences du refus: esclavagisation et réparation.” Pluton Magazine, Philosophie, société, humanités. 12 novembre 2018.
Avoir et Etre : Ce que j’ai, ce que je Suis. Mazères: Le Chasseur abstrait, November 2009.